第1183章改变
“国子科目乃汉时所立,至今已有数百载,其间并无多少沿革,夫君若要改之……妾身以为可以与科举并行。
细致之处妾身还得好好想想,夫君可是已经有了主意?”
李破点了点头,又摇头道:“我说的不是国子,是书院,武帝立学国子,后人评论说戎马未歇,先兴文教。
其实有些过了,我看了看当时的记载,武帝大兴土木,造屋舍数千间,声势不小,这和后来文帝父子兴修城池,驰道等等并无不同。
很多时候做的都是表面文章,以显帝王功绩而已。
国子每年征生员数百,实际用处其实不大。
所谓的兴太学,置名师,养天下之士,都是说说而已,取的其实是千金买骨之策,引导天下风气,让人弃武从文,消弭戾气。
这么说来的话,和现在就有些相像了……”
说到这里,他溜达到了的门口,转头就又溜达了回来。
嘴上则接着道:“国子时兴时废,就因为其只是装点之用,对于治政并无多少助力,你说的其实不错,都几百年了,哪能一成不变?
不过国子先可以放一放,大家入国子也不是为了进学,这个咱们得理解……”
一句话把李碧给逗笑了,“夫君莫要作怪,这里可是太极殿呢。”
李破道:“笑什么笑,说正事……长安书院和科举并行那还用你来说?你去问问朝臣,现在哪个不知道?拾人牙慧,你就这点意见?”
一句话就又让妻子转喜为怒,眉毛也立了起来,“夫君突然问及此事,妾身不是没想好嘛。”
李破还就喜欢看她发怒的小模样,顿时心情好了不少。
“之前萧时文跟我说了,科举足有二十余科,经义,法学,算学,杂科等等,我建的书院要是依此列出科目,书院倒是能办下去了,以后若满朝都是各处书院生员,你当是什么好事吗?
我给他们晋身之阶,是想让人有所抱负,明晓事理,可不是为了让他们只一心科举,做官。”
说到这里他看着妻子一笑道:“过两天我带你到长安书院瞧瞧,那里氛围不错,我并不是说想做官不对,为国效力嘛,正是应该,只是学问要扎实。
尤其是这里……”
李破指了指自己的头颅,“不能为了做官而做官,书院建起来就应该是这样的地方,教授学问之余,要让入学的生员都晓得为什么做官。
就算不能入仕,书院出来的人也能有所作为,这才是办学之初衷,你得好好体会一下,过后咱们再说,最少提点有用的建议出来,我才好把事情交给你来做。”
对待妻子他倒是很有耐心,循循善诱的好像在教导学生,就是嘴有点欠,时不时的刺激妻子一下,让李碧很是恼火。
………………
之后李碧就很不安生了,夫妻两个各自入座,李碧翻阅着奏章,心不在焉的一直在想着这事。
李破不管这些,他心里早就有了计划。
他建长安书院时想的是科举,到了今日一些新的想法就又诞生了出来,而他的为政风格早已固定。
依循当世之基础,考量人们的风俗,观念,以及能够接受的程度,对一些事做出他认为有必要的改变。
最终的目的其实很简单,他要改变人们儒教为王的理念,就算不能动摇其主体地位,也不能让读书人以经义论高下,说出什么半部论语治天下的愚蠢言语。
书院就是个很好的平台,搭建起来之后,便可以在上面挥毫泼墨了。
而当世是个很好的时代,足可以称之为承前启后。
儒学发展到现在,其实正处于一个关键的节点,自从汉时树立了儒学为尊的理念,到了汉末受到战乱的影响,加之五胡乱华,极大的动摇了儒学的地位。
前隋时文皇帝杨坚为了巩固自己的统治,重新在这方面做出了努力,效果极为显著,汉人纷纷恢复汉姓,胡人也给自己找起了祖宗。
到了文皇帝末年,除了慕容,独孤之类比较特殊的姓氏还在,贵族的鲜卑名就很少再被人提及了。
这只是恢复儒教的一个方面,施行汉礼才是重中之重,因为礼之一字是儒教的一个重要组成部分。
别看只是简单的一个字,在儒教之中却涵盖极广,它规范了人们的衣冠,行止,言谈,甚至是接人待物等等,在人们生活的方方面面中都能找到礼的影子,所以后来的人们又把儒教称之为礼教。
而在礼的基础之上,才又延伸出了德行,仁义等等思想。
统治者为什么喜欢儒教?就是因为它规范了人们的言行,凡是不合统治者心意的行为,都被划到了礼教的对立面,这显然有利于封建王朝的统治。
李破当了几年皇帝,对此的理解已经非常之深刻,再加上有着特异功能的加持,便也觉得当世是个做出改变的好时机。
当世的文坛大家多数出于儒教,宣扬的也都是儒家学说,可胡风南渐是不争的事实,此时风气很开放,人们的思维也很活跃,对新的事物接受能力很高。
也没有什么万邦来朝,唯我独尊的束缚,比如说今天听到突厥称臣的消息大家都很高兴,明日里听到原来是咱们向人家称臣,却也不会觉得有多沮丧。
经历过战乱的人们能过上几天安生日子就好,要求没那么多。
读书人也很活跃,而且非常的包容,丝毫没有君要臣死臣不得不死的觉悟。
也就是说,儒教对大家的思想禁锢非常的单薄,有野心的人都知道,这将是一个做出改变的良机。
当然了,改变归改变,却不是推倒重来,只要脑子没糊涂到家的人都不会那么去做,去其糟粕留其精华而已。
什么是精华,什么又是糟粕?嗯……自然是皇帝说了算。
这无疑是李破脑海中辉煌蓝图中的一个重要组成部分,做成做不成他都会努力的朝着目标前进,而布局其实早已开始……
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细致之处妾身还得好好想想,夫君可是已经有了主意?”
李破点了点头,又摇头道:“我说的不是国子,是书院,武帝立学国子,后人评论说戎马未歇,先兴文教。
其实有些过了,我看了看当时的记载,武帝大兴土木,造屋舍数千间,声势不小,这和后来文帝父子兴修城池,驰道等等并无不同。
很多时候做的都是表面文章,以显帝王功绩而已。
国子每年征生员数百,实际用处其实不大。
所谓的兴太学,置名师,养天下之士,都是说说而已,取的其实是千金买骨之策,引导天下风气,让人弃武从文,消弭戾气。
这么说来的话,和现在就有些相像了……”
说到这里,他溜达到了的门口,转头就又溜达了回来。
嘴上则接着道:“国子时兴时废,就因为其只是装点之用,对于治政并无多少助力,你说的其实不错,都几百年了,哪能一成不变?
不过国子先可以放一放,大家入国子也不是为了进学,这个咱们得理解……”
一句话把李碧给逗笑了,“夫君莫要作怪,这里可是太极殿呢。”
李破道:“笑什么笑,说正事……长安书院和科举并行那还用你来说?你去问问朝臣,现在哪个不知道?拾人牙慧,你就这点意见?”
一句话就又让妻子转喜为怒,眉毛也立了起来,“夫君突然问及此事,妾身不是没想好嘛。”
李破还就喜欢看她发怒的小模样,顿时心情好了不少。
“之前萧时文跟我说了,科举足有二十余科,经义,法学,算学,杂科等等,我建的书院要是依此列出科目,书院倒是能办下去了,以后若满朝都是各处书院生员,你当是什么好事吗?
我给他们晋身之阶,是想让人有所抱负,明晓事理,可不是为了让他们只一心科举,做官。”
说到这里他看着妻子一笑道:“过两天我带你到长安书院瞧瞧,那里氛围不错,我并不是说想做官不对,为国效力嘛,正是应该,只是学问要扎实。
尤其是这里……”
李破指了指自己的头颅,“不能为了做官而做官,书院建起来就应该是这样的地方,教授学问之余,要让入学的生员都晓得为什么做官。
就算不能入仕,书院出来的人也能有所作为,这才是办学之初衷,你得好好体会一下,过后咱们再说,最少提点有用的建议出来,我才好把事情交给你来做。”
对待妻子他倒是很有耐心,循循善诱的好像在教导学生,就是嘴有点欠,时不时的刺激妻子一下,让李碧很是恼火。
………………
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李破不管这些,他心里早就有了计划。
他建长安书院时想的是科举,到了今日一些新的想法就又诞生了出来,而他的为政风格早已固定。
依循当世之基础,考量人们的风俗,观念,以及能够接受的程度,对一些事做出他认为有必要的改变。
最终的目的其实很简单,他要改变人们儒教为王的理念,就算不能动摇其主体地位,也不能让读书人以经义论高下,说出什么半部论语治天下的愚蠢言语。
书院就是个很好的平台,搭建起来之后,便可以在上面挥毫泼墨了。
而当世是个很好的时代,足可以称之为承前启后。
儒学发展到现在,其实正处于一个关键的节点,自从汉时树立了儒学为尊的理念,到了汉末受到战乱的影响,加之五胡乱华,极大的动摇了儒学的地位。
前隋时文皇帝杨坚为了巩固自己的统治,重新在这方面做出了努力,效果极为显著,汉人纷纷恢复汉姓,胡人也给自己找起了祖宗。
到了文皇帝末年,除了慕容,独孤之类比较特殊的姓氏还在,贵族的鲜卑名就很少再被人提及了。
这只是恢复儒教的一个方面,施行汉礼才是重中之重,因为礼之一字是儒教的一个重要组成部分。
别看只是简单的一个字,在儒教之中却涵盖极广,它规范了人们的衣冠,行止,言谈,甚至是接人待物等等,在人们生活的方方面面中都能找到礼的影子,所以后来的人们又把儒教称之为礼教。
而在礼的基础之上,才又延伸出了德行,仁义等等思想。
统治者为什么喜欢儒教?就是因为它规范了人们的言行,凡是不合统治者心意的行为,都被划到了礼教的对立面,这显然有利于封建王朝的统治。
李破当了几年皇帝,对此的理解已经非常之深刻,再加上有着特异功能的加持,便也觉得当世是个做出改变的好时机。
当世的文坛大家多数出于儒教,宣扬的也都是儒家学说,可胡风南渐是不争的事实,此时风气很开放,人们的思维也很活跃,对新的事物接受能力很高。
也没有什么万邦来朝,唯我独尊的束缚,比如说今天听到突厥称臣的消息大家都很高兴,明日里听到原来是咱们向人家称臣,却也不会觉得有多沮丧。
经历过战乱的人们能过上几天安生日子就好,要求没那么多。
读书人也很活跃,而且非常的包容,丝毫没有君要臣死臣不得不死的觉悟。
也就是说,儒教对大家的思想禁锢非常的单薄,有野心的人都知道,这将是一个做出改变的良机。
当然了,改变归改变,却不是推倒重来,只要脑子没糊涂到家的人都不会那么去做,去其糟粕留其精华而已。
什么是精华,什么又是糟粕?嗯……自然是皇帝说了算。
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