第六十四章 湘-西
林阳催动系统,回到现实,一时之间,郁闷的心情尚没有恢复。笔%趣%阁qu受了这一次的打击,林阳说什么都不会再去接触像哑女这种女人了,即便她再漂亮,再令人心动。女人一旦心中没能放下,你对她再好,都是无用,徒然浪费时间。
这也是林阳跟唐伯虎混久了,自诩风流高雅之士,意图夺取哑女的芳心。如果按照现代人的思路,先夺了哑女的身子再说,占据此优势,也许还可以争夺一番。
按照现代思路,要想暂时忘却失恋的郁闷,要么开始一段新恋情,要么让自己忙碌,没有时间想失恋的痛苦。有系统的时间调控,现实一天,电影世界一年,很明显,去电影世界混一混,比较划算。电影中的妹子比现实的妹子要好搞定得多,性格什么的更是强多了。而且现实灵气稀薄,不利于修炼。这也是为什么林阳很少在现实中逗留的缘故。
根据系统的参考,这一次,僵尸先生赫然在列。林阳也想见识一番,便毫不迟疑,决定去僵尸先生位面。人,神,鬼,妖,怪,僵尸,人见得多了,玩一玩其他的也是不错。
僵尸先生的故事发生在民-国初期,地点应该是在湘-西,至于具体在哪个位置,却是没有交代。
林阳没有办法直接找到九叔,那么九叔的师弟四目道长便是一个好的线索。电影中,四目道长以赶尸为业。
林阳查阅了一下湘-西赶尸的风俗,赶尸主要是在沅江流域一带,据说是以沅陵,泸溪,辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。湘西的沅江流域,大多是崇山峻岭,其间道路崎岖,人行已是甚为不便,倘若要抬着棺材运尸回乡,那更是十分麻烦。
很多在此工作谋生的人,在临终前大多委托亲友,务求把尸骸运回故乡安葬,以免葬身在这荒凉的山野间。为了避免抬着棺材在山野间的崎岖道路颠簸行走,所以“赶尸”,这种独特的运尸方法便应运而生了。
关于赶尸的来源,也跟中国人的习惯有关。中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样,叶落必须归根。客死异地的游子,本人的意愿一定要入葬祖茔;孝子贤孙必得搬丧回籍,亲友相知也都有资助此事的义务。
而湘西沅江上游一带,地方贫瘠,穷人多赴川东或黔东地区,作小贩、采药或狩猎为生,那些地方多崇山峻岭,山中瘴气很重,恶性疟疾经常流行,生活环境坏到极点,除当地的苗人以外,外人是很少去的。死在那些地方的汉人,没一个是有钱人,而汉人在传统上,运尸还乡埋葬的观念深,但是,在那上千里或数百里的崎岖山路上,即使有钱,也难以用车辆或担架扛抬,于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。
赶尸的地域范围往北只到朗州(常.德)不能过洞庭湖,向东只到靖州,向西只到涪州和巫州,向西南可到云南和贵州。传说,这些地方是苗族祖先的鬼国辖地,再远就出了界,即使老司也赶不动那些僵尸了。
知道了大概的地点,就好说了。林阳先是准备了一套民-国时期的衣服,然后便催动系统,来到僵尸先生的位面。按照系统的习惯,林阳过去的时候,定然会在剧情开端的一小段时间,好方便准备。
系统白光一闪,林阳便消失在原地。
下一秒,林阳便出现在一个古朴的小镇中。
林阳放眼看去,果然是民-国风格的湘-西建筑,大多以木屋为主。
小镇不大,不过东西一条主干道,南北一条主干道。
林阳很快便找到了镇上的一间小客栈,此时国人很少有外出的,所以旅店业并不发达,很少有顾客光顾,生意惨淡。难得来了一个顾客,店掌柜兼小二很是殷勤。
掌柜是个五十多岁的老头,让林阳唤他老张头就可以了。林阳看起来只有二十多,本着敬老的原则,便喊掌柜的叫张叔。掌柜的见林阳彬彬有礼,倒是很热心。
林阳便问了一下地名,以及附近可有义庄或者死尸客店。
按张掌柜的回答,此地是辰溪县,街道外不远处便有一间死尸客店,供赶尸匠歇息之用,还反复叮嘱林阳,晚上不管听到什么声音,切不可外出,以免被僵尸或者鬼怪所害。
林阳虽然不怕,还还是谢过张掌柜的好意,只说自己明白,绝不会贸贸然外出。
以林阳先天境界,又有佛门的狮吼功和如来神掌护身,等闲的僵尸和鬼怪应该不是林阳的对手。当然,千年鬼怪就另说了。不过,千年鬼怪何其少。林阳实在打不过,还有系统护身,安全倒是没有大问题。
当天晚上,林阳便听到镇外传来鬼哭狼嚎的声音。张掌柜怕林阳年轻气盛,急忙前来再次叮嘱林阳,万万不可外出。按张掌柜所说,夜间镇外野狼若是遇到孤魂野鬼,前者吼叫,后者哭泣,便是这种声音。
第二天晚上,林阳便听得先是一阵铃铛声,然后便是一阵咒语:“天北清,地北浊,湘西赶尸,生人回避!”咒语发出的声音相当大,显然出声的人修为不俗,使得人人都可以听到。
张掌柜听得铃铛声,赶紧检查所有门窗,看看是否紧闭,又把大黑狗给关了起来。
张掌柜给林阳解释道,这是赶尸人经过,各家各户听到声音,都要回避。把狗关起来,是避免狗叫冲撞了僵尸,给赶尸人造成麻烦。万一造成僵尸失控,狗和狗的主人都没什么好下场。赶尸人没有被打扰,是不会进镇子里来的,只会把僵尸驱赶到义庄或者死尸客店。避过第二天天明,待第二天晚上再行路。
林阳听这声音,中气十足,很有可能便是四目道长到了,看来不用多等了,待明天中午,便去死尸客店见四目道长。大白天的,这种等级的弱僵尸,连阳光都不敢见,根本没有什么攻击力。
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这也是林阳跟唐伯虎混久了,自诩风流高雅之士,意图夺取哑女的芳心。如果按照现代人的思路,先夺了哑女的身子再说,占据此优势,也许还可以争夺一番。
按照现代思路,要想暂时忘却失恋的郁闷,要么开始一段新恋情,要么让自己忙碌,没有时间想失恋的痛苦。有系统的时间调控,现实一天,电影世界一年,很明显,去电影世界混一混,比较划算。电影中的妹子比现实的妹子要好搞定得多,性格什么的更是强多了。而且现实灵气稀薄,不利于修炼。这也是为什么林阳很少在现实中逗留的缘故。
根据系统的参考,这一次,僵尸先生赫然在列。林阳也想见识一番,便毫不迟疑,决定去僵尸先生位面。人,神,鬼,妖,怪,僵尸,人见得多了,玩一玩其他的也是不错。
僵尸先生的故事发生在民-国初期,地点应该是在湘-西,至于具体在哪个位置,却是没有交代。
林阳没有办法直接找到九叔,那么九叔的师弟四目道长便是一个好的线索。电影中,四目道长以赶尸为业。
林阳查阅了一下湘-西赶尸的风俗,赶尸主要是在沅江流域一带,据说是以沅陵,泸溪,辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。湘西的沅江流域,大多是崇山峻岭,其间道路崎岖,人行已是甚为不便,倘若要抬着棺材运尸回乡,那更是十分麻烦。
很多在此工作谋生的人,在临终前大多委托亲友,务求把尸骸运回故乡安葬,以免葬身在这荒凉的山野间。为了避免抬着棺材在山野间的崎岖道路颠簸行走,所以“赶尸”,这种独特的运尸方法便应运而生了。
关于赶尸的来源,也跟中国人的习惯有关。中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样,叶落必须归根。客死异地的游子,本人的意愿一定要入葬祖茔;孝子贤孙必得搬丧回籍,亲友相知也都有资助此事的义务。
而湘西沅江上游一带,地方贫瘠,穷人多赴川东或黔东地区,作小贩、采药或狩猎为生,那些地方多崇山峻岭,山中瘴气很重,恶性疟疾经常流行,生活环境坏到极点,除当地的苗人以外,外人是很少去的。死在那些地方的汉人,没一个是有钱人,而汉人在传统上,运尸还乡埋葬的观念深,但是,在那上千里或数百里的崎岖山路上,即使有钱,也难以用车辆或担架扛抬,于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。
赶尸的地域范围往北只到朗州(常.德)不能过洞庭湖,向东只到靖州,向西只到涪州和巫州,向西南可到云南和贵州。传说,这些地方是苗族祖先的鬼国辖地,再远就出了界,即使老司也赶不动那些僵尸了。
知道了大概的地点,就好说了。林阳先是准备了一套民-国时期的衣服,然后便催动系统,来到僵尸先生的位面。按照系统的习惯,林阳过去的时候,定然会在剧情开端的一小段时间,好方便准备。
系统白光一闪,林阳便消失在原地。
下一秒,林阳便出现在一个古朴的小镇中。
林阳放眼看去,果然是民-国风格的湘-西建筑,大多以木屋为主。
小镇不大,不过东西一条主干道,南北一条主干道。
林阳很快便找到了镇上的一间小客栈,此时国人很少有外出的,所以旅店业并不发达,很少有顾客光顾,生意惨淡。难得来了一个顾客,店掌柜兼小二很是殷勤。
掌柜是个五十多岁的老头,让林阳唤他老张头就可以了。林阳看起来只有二十多,本着敬老的原则,便喊掌柜的叫张叔。掌柜的见林阳彬彬有礼,倒是很热心。
林阳便问了一下地名,以及附近可有义庄或者死尸客店。
按张掌柜的回答,此地是辰溪县,街道外不远处便有一间死尸客店,供赶尸匠歇息之用,还反复叮嘱林阳,晚上不管听到什么声音,切不可外出,以免被僵尸或者鬼怪所害。
林阳虽然不怕,还还是谢过张掌柜的好意,只说自己明白,绝不会贸贸然外出。
以林阳先天境界,又有佛门的狮吼功和如来神掌护身,等闲的僵尸和鬼怪应该不是林阳的对手。当然,千年鬼怪就另说了。不过,千年鬼怪何其少。林阳实在打不过,还有系统护身,安全倒是没有大问题。
当天晚上,林阳便听到镇外传来鬼哭狼嚎的声音。张掌柜怕林阳年轻气盛,急忙前来再次叮嘱林阳,万万不可外出。按张掌柜所说,夜间镇外野狼若是遇到孤魂野鬼,前者吼叫,后者哭泣,便是这种声音。
第二天晚上,林阳便听得先是一阵铃铛声,然后便是一阵咒语:“天北清,地北浊,湘西赶尸,生人回避!”咒语发出的声音相当大,显然出声的人修为不俗,使得人人都可以听到。
张掌柜听得铃铛声,赶紧检查所有门窗,看看是否紧闭,又把大黑狗给关了起来。
张掌柜给林阳解释道,这是赶尸人经过,各家各户听到声音,都要回避。把狗关起来,是避免狗叫冲撞了僵尸,给赶尸人造成麻烦。万一造成僵尸失控,狗和狗的主人都没什么好下场。赶尸人没有被打扰,是不会进镇子里来的,只会把僵尸驱赶到义庄或者死尸客店。避过第二天天明,待第二天晚上再行路。
林阳听这声音,中气十足,很有可能便是四目道长到了,看来不用多等了,待明天中午,便去死尸客店见四目道长。大白天的,这种等级的弱僵尸,连阳光都不敢见,根本没有什么攻击力。
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