第一百七十章 欲进九空无界
林阳带着泥菩萨回了皇城,便着手研究泥菩萨身上的诅咒。笔?趣?阁wWw。biquge。info说起诅咒,林阳其实并不陌生,茅山便有不少关于诅咒的邪恶法术。比如利用人的毛发,精血,生辰八字等等,来施法诅咒对方,轻则使对方疾病缠身,重则使对方一命呜呼。
在林阳的理解之中,诅咒其实是一种愿力,是精神层面的东西。高手要利用这种精神层面的东西,太容易了,比如林阳,小元神之剑,可以把敌人看到意识湮灭,成为白痴。便是普通人,在某一种特定的情形下,也可以爆发出超强的潜力,爱恨情仇,都是动力的来源。诅咒,便是恨到极致的体现。
至于为什么精神层面的东西,又会影响躯体,这也不难解释。除了那些可以以元神长存的炼虚境界以上的高手,其他人的精神和躯体都是分不开的,精神状况出了问题,自然就影响到躯体了。
搞清楚这个,林阳要研究诅咒就容易多了。
泥菩萨身中诅咒,林阳在泥菩萨身上以神识扫了一眼,却没有发现什么东西,这说明,诅咒是作用于泥菩萨魂魄之上,进而影响躯体。
对付魂魄乃是茅山的拿手好戏。
林阳念动勾魂咒,瞬间便将泥菩萨的魂魄拉出体外。
不看不知道,一看吓一跳。
只见泥菩萨魂魄之上,蒙着一层淡淡的黑影,并没有什么特定的形象,仿佛是混沌一片。
泥菩萨是泄露天机,从而遭到了天谴,这混沌一片,看来就是苍天的形象了。
林阳尝试着念动净魂咒和破邪咒,淡淡的黑影渐渐有减弱的迹象,但减弱的速度相当缓慢,想以此来帮助泥菩萨,恐怕等泥菩萨老死,都不可能。
泥菩萨的魂魄自然也感受到了,他没想到林阳居然能够有办法减弱他身上的诅咒效果,这可真是惊人之极了。
然而林阳却是不满意这种龟速,茅山法术中的诅咒之道,还是太浅薄了。
所谓术业有专攻,要解决泥菩萨的诅咒。要么掌握诅咒之力,要么用功德来抵消,要么以毒攻毒,用另一个诅咒来吞噬。
短时间,要参悟出诅咒之力,或者积累足够的功德,是不现实的,那么只剩下最后一个了,以另外一个诅咒来吞噬。这个办法不一定管用,但起码可以尝试。
在风云位面,要说诅咒,就不能不提大邪王。
大邪王号称狂戾无道、邪恶无边、劫祸无量、王者无敌,是风云位面中的邪兵之王。此刀是由神刀怒辟邪变成的邪刀狂邪与凶刀劫王融为一体而成。大邪王刀上拥有着云顶天灭尽佛门的毒咒和生前对苍天的憎恨。任何试图摧毁大邪王之人,总会身受无妄之灾。
大邪王的诞生,也是一系列传奇故事。
据说三百多年前,佛门中一法号为武慧的和尚,因其师圆寂之前未将衣钵传予他,故在一怒之下击杀同门。在被佛门追杀之际,走投无路的武慧在机缘巧合之下误入九空无界,半年后武慧竟从其中活着出来,并带出一柄足可吞天覆地的邪恶凶刀・劫王,且武慧由此更名为血祖。之后血祖武慧手执劫王杀遍江湖,屠杀近千人。故江湖人士邀请有“再世关羽”美称且已淡出江湖的云顶天除掉武慧、造福武林.云顶天手执名满天下的神刀・怒辟邪,与血祖武慧展开一场百年难逢的极峰之战,云顶天最终顺应天意获得惨烈胜利。
为天而战、为佛而战、为正道而战的云顶天虽然最终获得惨烈胜利,并获得武慧手上的劫王。但云顶天一家三十六口竟在两日内先后死于瘟疫。云顶天认为被天意所弄,悲痛欲绝的他在极度悲愤之下,赫然两臂交加,将手中的怒辟邪和劫王硬碰。两刀一碰之下,怒辟邪当场被劫王所碎,更嵌在劫王之上.从那时起,云顶天的怒辟邪已不再辟邪,更化为狂邪,与血祖武慧的劫王合而为一,成为大邪王。
入魔后的云顶天不仅与天为敌,他的人更与大邪王的凶邪融为一体,成为不世魔头。在不断的杀戮中,他以可怕的魔心结合自己超凡的武学修为,创下了无人能敌的天下第一邪功邪王十劫。
但正在云顶天横行之时,正道又出了一个高手,即武家先祖武无二。武无二本着一颗救世之心,手执一柄绝世神刀・天命,配合一套无二刀法,与云顶天展开一场正邪大战。
经过十日十夜的恶斗,在最后关头,武无二临阵创出融合过去十日十夜双方招式之变化、更能引动天雷的旷世奇招――穹天之怒。这式顺应天命、天人刀三者合一的旷世奇招与云顶天硬碰之下,武无二的天命刀不仅震脱,其人亦坠入大海、不知所踪。
云顶天虽大邪王脱手、手臂全断,但仍尚存一口气.他既败,即以大邪王自戕而死。他死前诅咒灭尽世间佛法,恶咒一出,立遭天谴,尸身惨被天雷轰个形神俱灭。云顶天虽死,但他“灭尽佛门”的毒咒、生前对苍天的憎恨,仍然留在大邪王之上。
自此,大邪王便成了风云位面最神奇的邪物。大邪王不仅有实体,而且还带有诅咒,更能吞噬其他的负面东西,比如亡魂,比如怨恨的情绪,比如其他的诅咒等等,来壮大自身。
大邪王最终落入地狱深处的九空无界之中。
九空无界乃是一个奇异的地方,没有天,没有地,没有日月星辰,更没有神,魔,人,佛等。
在九空无界,天也空,地也空,人也空,日也空,月也空,星也空,时也空,神也空,佛也空,所以叫九空无界。
据说在九空无界中,能看到真正的自己,看到自己的过去和未来,若是遇到一些奇遇,更能改变自己的命运。
当然,进得去的只是人的意识,高手的便是元神了。
不过,常人是进不去九空无界的,要想进去九空无界,便必须拥有“至善”,“至邪”,或者”至圣”这三种力量之中的一种。
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在林阳的理解之中,诅咒其实是一种愿力,是精神层面的东西。高手要利用这种精神层面的东西,太容易了,比如林阳,小元神之剑,可以把敌人看到意识湮灭,成为白痴。便是普通人,在某一种特定的情形下,也可以爆发出超强的潜力,爱恨情仇,都是动力的来源。诅咒,便是恨到极致的体现。
至于为什么精神层面的东西,又会影响躯体,这也不难解释。除了那些可以以元神长存的炼虚境界以上的高手,其他人的精神和躯体都是分不开的,精神状况出了问题,自然就影响到躯体了。
搞清楚这个,林阳要研究诅咒就容易多了。
泥菩萨身中诅咒,林阳在泥菩萨身上以神识扫了一眼,却没有发现什么东西,这说明,诅咒是作用于泥菩萨魂魄之上,进而影响躯体。
对付魂魄乃是茅山的拿手好戏。
林阳念动勾魂咒,瞬间便将泥菩萨的魂魄拉出体外。
不看不知道,一看吓一跳。
只见泥菩萨魂魄之上,蒙着一层淡淡的黑影,并没有什么特定的形象,仿佛是混沌一片。
泥菩萨是泄露天机,从而遭到了天谴,这混沌一片,看来就是苍天的形象了。
林阳尝试着念动净魂咒和破邪咒,淡淡的黑影渐渐有减弱的迹象,但减弱的速度相当缓慢,想以此来帮助泥菩萨,恐怕等泥菩萨老死,都不可能。
泥菩萨的魂魄自然也感受到了,他没想到林阳居然能够有办法减弱他身上的诅咒效果,这可真是惊人之极了。
然而林阳却是不满意这种龟速,茅山法术中的诅咒之道,还是太浅薄了。
所谓术业有专攻,要解决泥菩萨的诅咒。要么掌握诅咒之力,要么用功德来抵消,要么以毒攻毒,用另一个诅咒来吞噬。
短时间,要参悟出诅咒之力,或者积累足够的功德,是不现实的,那么只剩下最后一个了,以另外一个诅咒来吞噬。这个办法不一定管用,但起码可以尝试。
在风云位面,要说诅咒,就不能不提大邪王。
大邪王号称狂戾无道、邪恶无边、劫祸无量、王者无敌,是风云位面中的邪兵之王。此刀是由神刀怒辟邪变成的邪刀狂邪与凶刀劫王融为一体而成。大邪王刀上拥有着云顶天灭尽佛门的毒咒和生前对苍天的憎恨。任何试图摧毁大邪王之人,总会身受无妄之灾。
大邪王的诞生,也是一系列传奇故事。
据说三百多年前,佛门中一法号为武慧的和尚,因其师圆寂之前未将衣钵传予他,故在一怒之下击杀同门。在被佛门追杀之际,走投无路的武慧在机缘巧合之下误入九空无界,半年后武慧竟从其中活着出来,并带出一柄足可吞天覆地的邪恶凶刀・劫王,且武慧由此更名为血祖。之后血祖武慧手执劫王杀遍江湖,屠杀近千人。故江湖人士邀请有“再世关羽”美称且已淡出江湖的云顶天除掉武慧、造福武林.云顶天手执名满天下的神刀・怒辟邪,与血祖武慧展开一场百年难逢的极峰之战,云顶天最终顺应天意获得惨烈胜利。
为天而战、为佛而战、为正道而战的云顶天虽然最终获得惨烈胜利,并获得武慧手上的劫王。但云顶天一家三十六口竟在两日内先后死于瘟疫。云顶天认为被天意所弄,悲痛欲绝的他在极度悲愤之下,赫然两臂交加,将手中的怒辟邪和劫王硬碰。两刀一碰之下,怒辟邪当场被劫王所碎,更嵌在劫王之上.从那时起,云顶天的怒辟邪已不再辟邪,更化为狂邪,与血祖武慧的劫王合而为一,成为大邪王。
入魔后的云顶天不仅与天为敌,他的人更与大邪王的凶邪融为一体,成为不世魔头。在不断的杀戮中,他以可怕的魔心结合自己超凡的武学修为,创下了无人能敌的天下第一邪功邪王十劫。
但正在云顶天横行之时,正道又出了一个高手,即武家先祖武无二。武无二本着一颗救世之心,手执一柄绝世神刀・天命,配合一套无二刀法,与云顶天展开一场正邪大战。
经过十日十夜的恶斗,在最后关头,武无二临阵创出融合过去十日十夜双方招式之变化、更能引动天雷的旷世奇招――穹天之怒。这式顺应天命、天人刀三者合一的旷世奇招与云顶天硬碰之下,武无二的天命刀不仅震脱,其人亦坠入大海、不知所踪。
云顶天虽大邪王脱手、手臂全断,但仍尚存一口气.他既败,即以大邪王自戕而死。他死前诅咒灭尽世间佛法,恶咒一出,立遭天谴,尸身惨被天雷轰个形神俱灭。云顶天虽死,但他“灭尽佛门”的毒咒、生前对苍天的憎恨,仍然留在大邪王之上。
自此,大邪王便成了风云位面最神奇的邪物。大邪王不仅有实体,而且还带有诅咒,更能吞噬其他的负面东西,比如亡魂,比如怨恨的情绪,比如其他的诅咒等等,来壮大自身。
大邪王最终落入地狱深处的九空无界之中。
九空无界乃是一个奇异的地方,没有天,没有地,没有日月星辰,更没有神,魔,人,佛等。
在九空无界,天也空,地也空,人也空,日也空,月也空,星也空,时也空,神也空,佛也空,所以叫九空无界。
据说在九空无界中,能看到真正的自己,看到自己的过去和未来,若是遇到一些奇遇,更能改变自己的命运。
当然,进得去的只是人的意识,高手的便是元神了。
不过,常人是进不去九空无界的,要想进去九空无界,便必须拥有“至善”,“至邪”,或者”至圣”这三种力量之中的一种。
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